{"data":{},"content":[{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"Knapp 300 Milliarden US-Dollar war er 2022 wert: der deutsch-chinesische Handel. Trotz Corona boomte der Handel weiter. Mangels wirklicher Alternativen verlassen nur wenige deutsche Unternehmen China. Wer geht, der macht keine Geschäfte mehr. Entweder ist die „Werkbank“ China zu teuer geworden – und günstige Alternativen ob „nah“ oder immer noch „fern“ müssen her. ","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"Oder die chinesische Konkurrenz ist mittlerweile zu stark, um im zunehmend umkämpften Binnenmarkt eine Perspektive zu haben. Wenn sich etwas in den letzten Jahren und Jahrzehnten gewandelt hat, dann ist es die Qualität vieler Produkte „made in China“. Das zeigt sich deutlich in einer immer negativeren Handelsbilanz: Gerade die Paradeprodukte der Deutschen – Autos und Maschinen – wurden im Reich der Mitte deutlich weniger nachgefragt. 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„Wandel durch Handel“ verfasste ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"bold"}],"value":"Egon Bahr","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":" 1963 eine von verschiedenen Strategien, den Austausch und die Annäherung zur DDR zu forcieren. Das Konzept gehört seitdem zu den Eckpfeilern sozialdemokratisch geprägter Ostpolitik bis nach China. Falls Westwaren tatsächlich zum Zusammenbruch der DDR 1989 geführt haben – oder das Leben des ostdeutschen Sozialismus nicht gar verlängerten – so haben die neuen Rekordwerte im deutsch-chinesischen Außenhandel Chinas politische Führung nicht im Geringsten westlichen Werten nähergebracht. ","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[{"type":"underline"}],"value":"Im Gegenteil: Der Wandel ging genau in die Richtung, die man sich weder in Deutschland noch sonst im Westen wünschte.","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":" Mit steigendem Handelsvolumen wurde das Selbstbewusstsein der politischen Führung Chinas immer größer – und man dachte in Peking nicht daran, sich auch nur zum Schein in Richtung einer „Demokratie westlichen“ oder noch besser „anglo-amerikanischen Zuschnitts“ zu bewegen. ","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"Für den jüngsten Abschnitt in Chinas langer Geschichte, der Reform- und Öffnungsperiode, die Maos Revolutionsgefährte ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"bold"}],"value":"Deng Xiaoping","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":" (1904-1997) nach 1978 initiiert hatte, scheint hinsichtlich der gesellschaftlichen Orientierung eine umgekehrt proportionale Logik zu gelten: Je mehr Handel, desto weniger Orientierung am System des Westens. Am Ende dieser Logik steht folgerichtig der vielfach beschworene „Systemrivale“. Die wirtschaftlich bescheidenen 80er Jahre waren die politisch offensten in der Geschichte der Volksrepublik China. 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Die 80er brachten echte Reformdenker des Parteienstaates wie den Ex-Ministerpräsidenten und KP-Generalsekretär ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"bold"}],"value":"Zhao Ziyang","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":" (1919-2005) zum Dialog mit protestierenden Studenten auf den Platz des Himmlischen Friedens in Peking. Im Zeitalter der „300 Milliarden-Deals“ zwischen China und Deutschland zeigt sich ein selbstbewusster chinesischer Präsident im Sun-Yatsen-Anzug revolutionärer Prägung vor wehenden roten Fahnen. ","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"Schon der amerikanische Politikwissenschaftler ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"bold"}],"value":"Samuel P. Huntington","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":" kannte das Problem des „Wandels durch Handel“. Der Autor von ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"italic"}],"value":"Kampf der Kulturen ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":"stellte bereits 1968 in seiner Schrift ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"italic"}],"value":"Political Order in Changing Societies","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":" fest, dass „unterschiedliche kulturelle Kontexte und Herausforderungen“ die gewünschte Demokratisierung der Systeme verhindern. Das China der Reformperiode ist dafür ein Paradebeispiel: ","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"Die Wirtschaftsreformen waren ein traditionell staatlich geplantes Top-Down-Experiment in drei Schritten von der Öffnung ländlicher Regionen, über die Öffnung städtischer Märkte bis hin zur Öffnung des Landes gegenüber ausländischem Kapital. Immer kontrollierte und regulierte der Staat und machte dabei die Demokratisierungsversuche der späten 1970er und 1980er Jahre zunichte: Je erfolgreicher seitdem der Handel und der wirtschaftliche Erfolg waren, desto mehr wuchs die Kontrollfunktion und Führungsrolle der Partei. ","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"Gleichzeitig entwickelte sich anfangs unbemerkt ein eigenes Wertesystem eines „Sozialismus chinesischer Prägung“, der Marktwirtschaft und Kapitalismus als nützliche Werkzeuge zum Aufbau einer konkurrenzfähigen sozialistischen Ordnung begreift. Westlichem Denken in Gegensätzen widerspricht das chinesische, welches dieselben Kräfte als komplementär begreift. ","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"Auch ein Stück uralter chinesischer Tradition. Dem trotzdem drohenden Werteverfall im Lande begegnete besonders ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"bold"}],"value":"Xi Jinping","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":" mit seiner unverhohlenen Rückbesinnung auf die erkämpften Werte und Erfolge der frühen Revolutionäre – auch und gerade ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"bold"}],"value":"Mao Zedongs","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":". Die Pandemie mit ihrem weiter florierenden Außenhandel kam zur weiteren Festigung dieser chinesischen Werte gerade recht. ","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"","nodeType":"text"},{"data":{"target":{"metadata":{"tags":[],"concepts":[]},"sys":{"id":"4ObnBVeH7PC2ya3S1wdeqh","type":"Entry","createdAt":"2023-04-11T18:28:46.604Z","updatedAt":"2023-04-11T18:28:46.604Z","publishedVersion":4,"revision":1,"contentType":{"sys":{"type":"Link","linkType":"ContentType","id":"imageWithMeta"}},"locale":"de"},"fields":{"id":"SW1hZ2VXaXRoTWV0YS00T2JuQlZlSDdQQzJ5YTNTMXdkZXFoX19fMzIzMjE3ZjY0M2MzZTNmMWZlNzUzMmU3MmFjMDFiYjA3NDhjOTdiZQ","url":"//image-service.thepioneer.de/show/mj324dykhxwi/6oS2NAfXt2CUqbfzuHGb6p/57a007ec6dbfff69e665b582bbfb3ceb/imago0241383825h.jpg","preview":"","width":2200,"height":1741,"assetId":"6oS2NAfXt2CUqbfzuHGb6p","link":null,"copyright":"imago","title":"20230412-image-imago-pb-Xi Jinping","caption":"Xi Jinping","description":"","alt":"Xi Jinping","fileSize":216639,"contentType":"image/jpeg"}}},"content":[],"nodeType":"embedded-entry-inline"},{"data":{},"marks":[],"value":"","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[{"type":"bold"}],"value":"Jürgen Habermas ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[],"value":"stellte die These auf, dass Werte „auf Partikularität“, Normen hingegen auf „Universalität“ hin angelegt seien. Normen, so denkt Habermas weiter, beträfen notwendig die Regelung interpersonaler Beziehungen, Werte seien auf das eigene Leben bezogenen. Obwohl Habermas' These in der philosophischen Debatte nicht unumstritten ist, eignet sie sich sehr, die Ausrichtung deutscher Außen- und Außenwirtschaftspolitik neu zu überdenken. Wenn die deutsche Außenministerin von „unseren Werten“ spricht und Xi mit seinen auf Mao und Deng begründeten „chinesischen Werten“ das gleiche tut, ist Habermas hier bestätigt: Werte können weder durch Handel noch durch politischen Dialog übertragen werden. Sie trennen – und verbinden nicht. ","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"Anders Normen. Die spielen im deutsch-chinesischen Austausch – und damit im interkulturellen Dialog – schon seit Bismarcks Zeiten eine Rolle. Sehr erfolgreich wurden in Zeiten der chinesischen Republik (1911-49), fortgesetzt auf Taiwan, deutsche Rechtsnomen zum Standard chinesischer Gesetzgebung. Der Rechtsstaatsdialog spielt bis heute im deutsch-chinesischen Austausch eine gewichtige Rolle. Und auch im Bereich wirtschaftlichen „Geben und Nehmens“ ist Normenentwicklung eine deutsch-chinesische Erfolgsgeschichte: In Schlüsselbereichen von der Mobilität bis zu Industrie 4.0 erzielt eine deutsch-chinesische Kommission für Normung seit Jahren Erfolge. Das Fazit lautet: ","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"italic"},{"type":"underline"}],"value":"Gegenüber China benötigen wir keine werte-, sondern eine normenorientierte Außenpolitik","nodeType":"text"},{"data":{},"marks":[{"type":"underline"}],"value":".","nodeType":"text"}],"nodeType":"paragraph"},{"data":{},"content":[{"data":{},"marks":[],"value":"Doch halt. 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